（水草）

泽泻（专入膀胱、肾），甘淡微寒，能入膀胱气分，以泻肾经火邪，功专利水除湿，故五苓散用此以除湿热。（张仲景治伤寒，有大、小泽泻汤，五苓散辈，皆用泽泻行利停水为最要药，又治水蓄烦渴，小便不利，或吐或泻，五苓散主之，方用泽泻，故知长于行水。）八味丸用此以泻肾经湿火。（时珍曰：地黄丸用茯苓、泽泻者，乃取其泻膀胱之邪气，非接引也。古人用补药，必兼泻邪，邪去则补药得力，一辟一阖，此乃玄妙，后人不知此理，专一于补，所以久服必有偏胜之害矣。汪昂曰：六味丸有熟地之温，丹皮之凉，山药之涩，茯苓之渗，山茱之收，泽泻之泻，补肾而兼补脾，有补而必有泻，相和相济，以成平补之功，乃平淡之神奇，所以为古今不易之良方也。即有加减，或加紫河车一具，或五味、麦冬、杜仲、牛膝之类，不过一二味，极三四味而止。今人或疑泽泻之泻而减之，多拣本草补药，恣意加入，有补无泻，且客倍于主，责成不专，而六味之功，反退处于虚位，失制方之本意矣。此近世庸师之误也。）俾其补不偏胜，则补始无碍耳。岂曰泽泻补阴，功同于地黄之列哉？第其湿热不除，则病症莫测，故有消渴呕吐，痰饮肿胀，脚气阴汗，尿血泄精种种等症。（诸症皆因湿热为害。）用此甘淡微咸以为渗泄（精泄安可渗利，因于湿热而成，不得不渗利耳），则浊气既降，而清气上行（故有耳聪目明之功），所谓一除而百病与之俱除也。但小便过利，则肾水愈虚，而目必昏（易老云：泻伏水，去留垢，故明目，小便利，肾气虚，故目昏），此一定之理耳。盐水炒，或酒拌，忌铁。